《老公使用說明書》 專為女性讀者設計，讓妻子們了解 「男人這種腦袋」 的使用方式。 作者指出，男性天生不擅長表達情感，對於老婆，他們從不讚美也不道謝，這是因為男性腦的身體延伸感覺很強，會把老婆當成自己身體的一部分，如同不會有人對自己的手臂說「幹得好！」一樣。 書中分析了男女大腦的差異性，以及男性腦的思考模式，幫助女性讀者學習用男性腦能夠理解的方式溝通。 書中也探討了婆媳問題的根源以及男性腦在本質上的誤解，幫助女性讀者理解男性在婆媳關係中所扮演的角色，並學習如何在婆媳之間扮演橋樑的角色，協助丈夫和婆婆建立良好的互動模式。

《老婆使用說明書》 則專為男性讀者設計，讓先生們如何避免觸發妻子腦中的「負向觸發機制」，例如在孕吐時說「我媽說孕吐不是病」、剛生完小孩時說「生得很輕鬆」或在哺乳期嫌棄妻子不做家事等等。 作者也鼓勵男性學習同理妻子感受，並適時地扮演「閨密」的角色，在她抱怨生活瑣事時，耐心傾聽並表示理解，例如說「抱孩子一整天，難怪腰會痛，辛苦了！」 書中也提供男性讀者許多建立「正向觸發機制」的技巧；例如預告和重複紀念日計畫，創造屬於彼此的「經典幸福甜點」，在非特殊節日時送小伴手禮，以及在妻子心情愉悅時讚美她的外貌或感謝她的付出等等。

總而言之，這兩本書以科學的角度，深入淺出地解析男性和女性的心理，並提供許多與彼此相處的實用技巧，幫助夫妻了解彼此、學習更有效地溝通，並建立更融洽的婚姻關係。

書名：老公使用說明書、老婆使用說明書 作者：黑川伊保子 譯者：陳亦苓 出版年：2020 出版社：悅知文化

除了上述兩本書，作者黑川伊保子也出版其它各式關係的使用說明書，歡迎借用：

• 家人使用說明書
• 兒子使用說明書
• 男女溝通使用說明書
• 配偶使用說明書

2024-12-18　文 / Google AI

這篇文章 夫妻相處指南：解碼老公與老婆的思維差異 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

西歐於16到18世紀歷經宗教改革、啟蒙理性運動、工業革命，完成封建向資本主義過度的歷史進程，其中啟蒙理性，是以科學代替神學理解世界的思想革命，約略等同於科學精神。理性科學又與工業及資本主義的結合，造成歐洲的繁榮與西方現代化，在此背景下，西方社會出現了由理性化所支配的，具標準化、效率優先、利潤至上的組織及企業，例如，福特生產線及科層組織。
然而，理性被盲目的推崇及發展，同時顯露了其矛盾性－非理性及去人性現象，例如在工作中，人做為個體的自主性、創造性在其中喪失，造成無意義感，疏離與異化（alienation）。

德國社會學家韋伯（Max Weber）將理性分為「工具理性」及「價值理性」，認為（工具）理性的過度擴張，世界將無可避免走向理性鐵籠（Iron cage），人成為籠裡的困獸。《社會的麥當勞化》一書，就在批判「理性的不理性」，作者雷瑟（George Ritzer），在韋伯理性理論基礎上，融入現代語境，提醒當代人，理性雖然誘惑，但要認識理性可能招致的危機，不要被理性囚禁。
書中作者用大量實證，證明理性及其組織－科層制在當代社會、企業、組織的不斷擴張，不僅在速食餐廳，而且滲透、蔓延進入大學校園、醫院，及社會所有層面，又隨著全球化席捲世界並取得了統治地位，比起韋伯那個年代，規模更為複雜、影響更為深遠，因其中以麥當勞最為典型，故作者以「麥當勞化」稱之，這本書可稱是批判理性的通俗版本，同時也試圖尋找理性在高度現代性的今天的新出路。

福特生產線是麥當勞化的先驅，將工作理性化，標準化、去技術化，大大的提高了工作效率，但如同馬克思（Karl Marx）的批判，生產行動原應彰顯人類價值，然而早期資本主義下的工人喪失自主性、創造性、異化與疏離。包曼（Zygmunt Bauman）研究，歷史上理性發揮最極端的例子，是納粹對猶太人的大屠殺，因專家只關心效率及達成目標方法，毫不考慮生命的價值。

看似理性、高效率的組織或流程，實則處處顯示出不理性，作者Ritzer更追問效率的流向，收銀機、自動櫃員機的理性化安排，看似高效，實則效率流向理性化的主導者，成本則轉嫁給消費者或員工。為了製造標準，具可預測性的薯條，大量食物被浪費、破壞地球生態等，其效率流向跨國的勞動分工中的核心國家，成本則轉嫁給邊陲國家。而麥當勞化組織，因標準化、高度分工、高效可預測，工作人員不需要高深技能，極盡所能的抹殺人性及創造力。

麥當勞化也擴展到高等教育，高等教育成為知識工業（相對於法蘭克福學派提出的文化工業），勞動力被資本化，企業下訂單，學校依訂單生產學生，課程安排在培養理性思維、壓抑價值理性（2023／11／01 中國時報，理工夯文史冷）。

面對麥當勞化的桎梏，作者提出了個人逃離理性鐵籠的方式，「到邊緣旅行」，那是精神棲居地、現實生活避難所，但小心「麥當勞化」不會落後太遠，休閒活動很快會被麥當勞化；對於企業如何抵抗麥當勞化，作者則提出了類似迎合後現代消費文化需求的，企業的新方向，「對麥當勞化氾濫，渴望從麥當勞化桎梏解脫，對可預期體系厭煩，對麥當勞化體系核心標準化產品看不上眼的消費者，提供合理化而非理性化、強調品質而非數量的商品或服務，成為麥當勞化氾濫後的另類選擇。」「不理性化、帶有懷舊、有效展示自己無效、量少質精的生產和銷售」的企業，在後現代中反成為差異性。

如同台積電強調的「價值」信念，看似不符理性，或許是台積電把「價值」當成「工具」，或許是台積電展現了對「價值」理性的重視。但無論如何，非理性企業或商店還是要建立在理性基礎上，因企業一旦擴大，仍要用理性維持，所以作者提醒，「非理性化商品或服務，仍須以理性維持，經營者須以初心自我警醒，堅持價值理性。」

作者認為，理性化在當代社會的進程已不可逆轉，讓大家認識理性化可能的危機，並且儘量避免，是必要且有意義的。

書名：社會的麥當勞化 The McDonaldization of Society 作者：雷瑟（Ritzer, George） 譯者：林祐聖、葉欣怡 出版年：2001 出版社：弘智文化

2023-08-30　文 / 馮忠勇

這篇文章 從理性鐵籠到麥當勞化：現代社會的矛盾與價值抉擇 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

曾經，牛車載運IBM電腦是交大校園裡傳頌的一件美事，嘉陵老師之於IBM的工作歷程與貢獻亦留下燦爛的一頁，老師提到這本書是將她三十年在IBM所知所學所經歷之集大成，經過一連串反覆科學而理性步驟與過程，形成一個科學定律，建構出一個具體可行的思維架構，再根據這個架構做出決策。小至自己日常生活諸如購物、旅遊計畫、時間管理必須做出林林總總智慧的決定，大至她成功職場生涯歷練，絲毫不藏私清楚地闡明如何高效地帶領團隊做出高品質決策的秘訣。個人英雄式的領導風格不是本書所要談論的，一個組織領導者要有共享的、公開討論的決策思維讓每個成員了解學習，並且全員透過一個共同的思維架構來做決定，資源是有限的，高效的執行就是用最少的資源達到目標，並高意願高能力共同承擔責任，對後果負責，這是本書要跟大家分享的。良性循環不斷複製成功的決策模式進而提高整個團隊的的決策能力，維持生機永續發展，這是一本作為基層執行者面臨抉擇、中階主管、高層經營決策者思索規劃帶領團隊時，如何能讓決策更精準有效率的實用口袋書。

為了達到兼顧高效、高質量的決策內容與決策過程，書中除了建議跳脫避開在日常生活中容易誤踩的六個心理陷阱，以及管理決策的三大陷阱之外，並且大篇幅介紹成功地做出決策的一套系統化方法。首先，決策內容高質量的三個重點是—GPA。G（Goal）目標：是起點也是終點，「失敗為成功之母」，只適用於有長遠目標的人，否則眼前的失敗就是終極的失敗。因此，務必制定一個明確、共享、長遠、多元、具挑戰性的遠大目標，帶領團隊面向目標而非面向問題；P（Priority）優先級：面對長遠的目標，這是最難做好的一環，要有不同任務的輕重緩急，區別「更」與「最」的不同；A（Alternatives）可選方案：要考慮多重可選方案，跳出「是非題」的框架，做「選擇題」，採取最好的可選方案去達到目標，最好的可選方案，常是許多創新想法的組合。甚且，考量戰略決策的過程必須為優秀的執行決策做準備，因此需要考慮三個重點是—IPO。I（Information）資訊：收集正確、全面、有用的資訊，一邊蒐集資訊，一邊評估決定，以便做及時、適當的調整；P（People）人員：與恰當的人員合作，提供更佳的可選方案，並從關鍵人員處獲得貢獻並提高決策品質；O（Objective Reasoning）客觀推理：把可選方案推理到執行時可能帶來的後果，選擇成就最佳效益的方案，並為將來的執行做最好的準備。

老師透過許多正面假設提問，帶著大家一起思考探索，分享理論之餘，藉由決策案例和決策分析，豐富可行「過來人」的實驗行動，深入淺出地得出一套確實可行的決策方式。邀請大家試著運用GPA搭配IPO的六大要點建立思維方法和生活習慣，在職場上也在日常生活中。想法決定作法，用絕佳的思維來思索每一個決策，簡言之，思維方法是做好每一件事最重要的起點。此外，決定不是一次性的事件，乃是一個不斷進步的過程，做決定與否不是因為畏懼，勇於做決定是因為美好的目標驅使著向標竿竭力直跑。無論是私領域或者是公領域範圍，每一天你我皆無可避免必須做出各式各樣的決定，本書已經公開了做決策可用的上好食材和配方，至於端出什麼樣的好料理，有賴於各位決策廚師的修為和功力了！最後，根據2023年媒體與大學共同推動的「未來人才調查中」，談及未來10年最重要的能力，企業與個人皆認為除了管理能力外，最重要的就是「溝通與協商」的能力，成功決策可以建立在有意義的「共感溝通」與「共感連結」基礎之上，並暖心地搭配「冰山理論」，以創造組織團隊和諧共贏的圓滿局面。

書名：決策思維 作者：王嘉陵 出版年：2015 出版社：橄欖出版有限公司出版

2023-09-05　文 / 湯春枝

這篇文章 IBM前全球女副總裁的決策思維 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

▲ Otto Klemperer，來源：Warner Classics網站

克倫培勒生於德意志帝國的Breslau（今波蘭Wrocław），雙親係猶太人。五歲開始跟母親學習鋼琴，很快就嶄露過人的音樂天分；十六歲起陸續就讀位於法蘭克福、柏林等地的音樂院，師從James Kwast（1852-1927）、Hans Pfitzner（1869-1949）等人學習鋼琴、作曲與指揮。一九○七年，持著指揮家兼作曲家馬勒（Gustav Mahler，1860-1911）的推薦書，他從布拉格的「新德意志劇院」（Neues Deutsches Theater）獲得了第一份正式的指揮工作合約；其後於德國境內漢堡、布萊梅、史特拉斯堡、科隆、威斯巴登、柏林等地的劇院任職，時而出國前往蘇聯、美國、英國客座演出，逐步建立其指揮事業與聲望。一九三三年，由於納粹黨全面掌權，他舉家逃離德國，由瑞士輾轉前往美國定居發展；二次大戰後重返歐陸，然而除了匈牙利國家歌劇院音樂總監（1947-1950）一職外，並無穩定的職位，為此他仍須四處遊歷客座指揮，足跡遍及阿根廷、澳大利亞、奧地利、英國、加拿大、瑞典、法國、荷蘭、瑞士、義大利等國家。一九五九年，他被英國EMI唱片知名製作人、「愛樂管弦樂團」（Philharmonia Orchestra，1964年改組易名為New Philharmonia Orchestra）的創辦者李格（Walter Legge，1906-1979）聘為該團的終身指揮，與該團完成了眾多成功的音樂會演出及唱片錄音，終於登上個人事業聲望的最高峰。一九七二年因健康因素正式退休，一九七三年以八十八歲高齡卒於瑞士蘇黎世的家中。

克倫培勒雖然早在二十世紀二、三○年代就極具聲望，但自逃離納粹德國到執掌愛樂管弦樂團的這二十多年間，其指揮事業並不算順利，而且身體健康還出過幾次狀況：一九三九年的一次腦瘤移除手術，落下右半身部分癱瘓的後遺症，迫使他必須停止工作一段日子；一九五一年在加拿大蒙特婁機場重跌一跤，以致住院休養了數個月，且往後只得坐著指揮；一九五八年在床上抽菸引發火災，造成全身15%二、三度燒燙傷，更讓他自鬼門關前走了一遭，花了將近一年的時間才復原。然而這些試煉他都一一克服了，而且在「伯樂」李格的大力支持下（但兩人的交往在1964年李格宣布解散愛樂管弦樂團後不歡而散），順應唱片工業蓬勃發展的時勢，為其音樂美學留下豐富的紀錄，最終確立一代指揮巨匠的地位。「痛苦會過去，美會留下」，這或許也是克倫培勒一生最好的註解吧。

二○二三年是克倫培勒逝世五十周年，為了這位傳奇大師，華納古典（EMI古典於2013年被該公司併購）重新集結他在EMI時期的錄音室錄音（另外收錄戰前Parlophone錄音及1957年的貝多芬《合唱》交響曲現場錄音），分成兩輯（見下圖），於六月及十月先後上市。第一輯為管絃樂曲及協奏曲，全套共九十五張CD，大致上按照錄音年代順序排列，曲目包含巴哈、海頓、莫札特、貝多芬、舒伯特、舒曼、孟德爾頌、白遼士、布拉姆斯、華格納、布魯克納、德弗乍克、柴可夫斯基、法朗克、馬勒、理查史特勞斯等德、奧、法、俄作曲家的經典作品。當中部分錄音，如：貝多芬九首交響曲、布拉姆斯四首交響曲、小提琴協奏曲（David Oistrakh小提琴）、莫札特後期交響曲、白遼士《幻想》交響曲、馬勒《復活》交響曲、《大地之歌》、布魯克納第六號交響曲、孟德爾頌《仲夏夜之夢》等，普遍都認為是歷來最佳版本之一。第二輯為歌劇及宗教音樂，全套共二十九張CD，其中巴哈《馬太受難曲》、韓德爾《彌賽亞》、莫札特《魔笛》、貝多芬《莊嚴彌撒》、《費黛里奧》、布拉姆斯《德意志安魂曲》等錄音，也是樂迷心中永恆的經典。喜愛或有興趣嘗試聆聽古典音樂的讀者，千萬不能錯過這些不朽的音樂遺產。

書名：Otto Klemperer. the Warner classics remastered edition 作者：Klemperer, Otto. 出版年：2023 出版社：Germany : Warner Classics

2023-08-03　文／游鎮壕

這篇文章 「痛苦會過去，美會留下」 OTTO KLEMPERER: the Warner Classics remastered edition 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

醫學可區分為傳統醫學和現代醫學，現代醫學指利用現代科學思維方法發展的醫學，無國別、地域之分。然傳統醫學指在現代醫學之前在不同的文明社會發展起來的多種醫療知識體系，因不同的文明而有所區分，但主要差異在於理論，藥物、精神療法、肢體技法等方面差異不大。也因為傳統醫學與文化環境密不可分，因為要探討中國傳統醫學就需要從中國的歷史說起。

本書章節由先秦起頭，依序為秦漢、隋唐、宋元、明清時期，比較特別的是常人想到中國傳統醫學，往往會從神農氏嘗百草開始的認知，而是從猿人時代開始介紹，一般來說人類歷史，以文字出現先後，分為史前時代、歷史時代，文字發明後的歷史時代稱為信史，文字發明前的時代，只能都是利用後世描述以前的故事、或摸索當時遺跡來推論，無法精確地描述當時生活，但是該書秉持著「中國醫學源於中國原始社會人們尋求食物、改善衣住條件和尋求健康、消除疾病的實踐活動中的經驗累積」的理論，從食、衣、住三方面探討猿人至現代人種間的生活演變，並利用先秦文獻如《墨子·辭過》中「古之民，未知為飲食時，素食而分處」等內容，舉例描述當時的生活。該書另說明「綜觀我們古代學者有關燧人、伏羲、神農三皇創造醫、藥、衛生保健的技術，雖然也有不足為信的內容，但就其充分重視來源於勞動生產、生活中實踐經驗之總結這一點而論這些傳說故事的追述，確是十分可貴的」，引導讀者從大方向而不是鑽研文字的精確度來了解古人醫藥發展。

讀本書可知中國傳統醫學的發展演變，也有一定程度的改變大家對於傳統醫學就是跌打損傷的印象，甚至是因為早期不肖商人，讓不少人對於中醫等於偏方的看法，中國傳統醫學有其發展的根據，可以用來輔助現代醫療，且本書大量運用史料文獻佐證且文筆流暢，沒有教科書的枯燥無味，值得一讀。

書名：別說古代醫學不科學 作者：潘于真、林之滿、蕭楓 出版年：2023 出版社：崧燁文化事業有限公司

2023-07-05　文／陳咨澔

這篇文章 《別說古代醫學不科學》讀後心得 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

福音車是基督教是傳福音的工具之一，車體外觀通常會有「神愛世人」等相關字樣，而廟公的工作則是服務宮廟的神明。《開著福音車徵廟公》一書從書名中就可以看出這個故事的矛盾及有趣之處。本書的主角偉誠是一位單親爸爸，其父是玉旨鯤鯓池巡府的宮主。從小和宮廟有深厚淵源的主角，即使帶著兒子在市場討生活，想要擺脫宮廟的束縛，卻仍無法切斷與神明的連結。在某一個平凡的日子裡，王爺公突然下旨要他代為徵新宮主，偉誠原想推拖，但在伴侶、兒子及父親的極力促成之下，還是踏上了這趟進香之旅。

這趟旅程從臺北出發，途經大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、南投受天宮、虎尾德興宮、麻豆代天府等廟宇。每到一個廟宇，作者浮果都會簡單介紹該廟的歷史、傳說及進香儀式，順道說說附近的一些小吃景點，可以看出作者在編寫這部小說時，下了一番功夫進行田野調查。文中夾雜了國語敘述以及人物間台語的對話，搭配臺灣人最愛的卡拉OK以及7年級生耳熟能詳的流行歌曲，讓人感受的濃濃的鄉土味。

而每到一個地點發生的不同事情，總能帶出主角的一些回憶。在這趟旅程中，除了必須將王爺公交代的任務謹記在心，更多的時候，主角也重新反思自己的人生，並能漸漸勇敢面對過去逃避的課題。究竟這趟旅程能不能順利完成神明交代的任務，就等待讀者們拾起書本，跟隨著主角的腳步一起看下去。

書名：開著福音車徵廟公 作者：浮果（FB） 出版年：2022 出版社：鏡文學股份有限公司

2023-06-16　文／陳怡鈞

這篇文章 充滿臺灣味的鄉土小說—浮果《開著福音車徵廟公》圖書選介 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

▲《末羊子的極簡日常提案》封面（圖片來源：誠品線上eslite.com）

作者末羊子是一位熱愛簡單生活的自由工作者，在她的YouTube頻道「末羊子 dontkjoanne」分享生活理念和實用的整理技巧，同時她也經營「Re Life 整理收納學院」，提供整理和組織的服務，幫助人們釋放物品的負擔，藉由專業協助一次改變生活。她推廣極簡生活的理念，重新思考價值觀，追求真正重要的事物，並尋找內心的平靜和自由。

極簡生活與環境保護緊密相連，透過減少資源的浪費和對環境的負擔，包括減少使用一次性物品、回收再利用等，為維護地球環境盡一份力量。力行極簡生活控制消費，能夠幫助我們節省金錢可以更好地管理財務、實現理財目標，同時享受高品質物品所帶來的滿足感。減少外在的干擾和混亂，創造一個更寧靜和平靜的環境，能夠更好地專注於當下，享受生活中的小事和真正重要的價值。極簡生活需要建立良好的生活習慣，定期的整理和組織，例如每天清理一個區域逐步減少物品的累積，保持生活的有序和整潔，讓空間更加宜居。

極簡生活並非一蹴而就，這需要持續的努力和培養生活習慣。筆者透過末羊子的YouTube頻道慢慢地實現簡單及高品質生活，她提倡的不是「別買」，而是「別亂買」，首先練習減物的目標是衣櫃，斷捨離「丟、賣、捐」及不再購買不適合自己的衣物，立即享受到簡單生活的好處是出門前不再需要花時間煩惱穿搭，努力實踐購買物品前先思考以避免購入不適合的物品造成資源浪費，在經歷無數次的整理和思考之後練習有意識地過生活。筆者也推薦閱讀《原子習慣》持續微小的改變，一起打造富足的簡單生活，專注於重要事物，享受自由和內心寧靜吧！

書名：末羊子的極簡日常提案（電子書） 作者：末羊子（IG、YT） 出版年：2020 出版社：幸福文化出版

更多打造簡單生活相關館藏請見圖書分類號420。

2023-06-05　文／陳佳琳

這篇文章 享受自由和內心寧靜《末羊子的極簡日常提案》圖書選介 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

首先，這部電影以真實故事為基礎，講述了種族隔離時期的美國一段特殊的友誼。主角唐薛利（Don Shirley）是一位有著非凡鋼琴天賦的黑人音樂家，他與白人司機東尼立普（Tony Lip）展開了一段令人難忘的旅程。片中可以從他們的故事中感受到種族歧視的殘酷現實，同時也見證到友誼和人性的力量。這種反映真實歷史背景的劇情，讓我對種族平等和人權的重要性有了更深刻的認識。

其次，電影以音樂作為核心元素，將其巧妙地融入劇情中。唐的音樂天賦不僅建立他與東尼之間連接的橋樑，也將我帶入一個美妙的世界。音樂在影片中不僅是一種藝術形式，更是一種超越種族和文化隔閡的語言，傳達著希望、和平和共融的訊息，也可以透過音樂的魔力感受到情感的共鳴，進一步體驗到劇情的深度。

整體來說，《幸福綠皮書》以其真實的背景故事、出色的演技和音樂的力量滿足了我。這部電影不僅娛樂，更讓觀眾思考種族平等和友誼的重要性，透過唐和東尼的旅程，可以感受到人性的光輝和超越種族界限的可能性。無論是劇情的扣人心弦，還是深入人心的情感表演，都讓這部電影成為一部值得觀賞的作品。

註：《綠皮書》是一本真實存在的旅行指南，出版於種族隔離時期的美國，它提供了非裔美國人在公路旅行時安全的食宿和服務場所。這本指南為當時受種族歧視影響的旅行者提供了寶貴的資訊，成為一個重要的文化紀錄，呈現了當時的社會現象和種族問題。

片名：《幸福綠皮書 Green Book》（陽明｜交大） 導演：彼得法拉利 (Farrelly, Peter) 出版年：2019 出版社：勁藝多媒體

2023-05-23　文 / 曹均銓

這篇文章 《幸福綠皮書》跨越黑白隔閡的公路之旅 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

這次要為大家介紹的，是本校校友艾爾文先生在2022年底出版的《習慣紅利》這本書。艾爾文不僅有理財頭腦，也有深刻的人生體悟，29歲財務自由，卻罹患腦神經麻痺，艾爾文在商業周刊非讀BOOK專欄說：只要不被打倒，壞事，終究是個過期品！艾爾文能夠不被打倒的的背後，有他不斷跟自己約定，從微小的習慣開始，將大目標切割成小目標（每次十至十五分鐘就能完成的進度），透過階段執行的方法，讓他的目標逐步實現。

本書融合心理學與行為經濟學知識，整合習慣培養的觀念與具體培養特定習慣的作法，將他自己透過習慣取得成就的實際經驗，整理成可執行的觀念與步驟，其中包含選擇習慣、時間管理習慣、工作習慣與金錢習慣，以及如何透過各領域的習慣紅利，逐漸取得更好的人生發章。由艾爾文自己自身的經驗及蛻變，提供讀者步驟化養成習慣的作法，累積人生最重要的三大資產：時間、能力與金錢，不論您在生涯的什麼階段，都能運用這三大資源的習慣紅利，學會更有效地運用時間，更有效地培養工作能力，以及管理好金錢。（從遠見好讀搶先看）

書中提到累積的各種成效中重要的是要能「跟著走」，利用艾爾文的「小積步法則」，學習帶著走的能力，讓自己不被環境綁住，不掌握工作與生活上的主控權。至於大家最關心，也最期待的致富習慣，就請直接翻開《習慣紅利》來閱讀吧！或是也可以先到中廣流行網，聽聽艾爾文自己的介紹哦！祝福大家都能超越自己，兌現未來！

書名：習慣紅利 作者：艾爾文（FB） 出版年：2022 出版社：三采文化

其他推薦：

	《設計你的小習慣 : 全球瘋IG背後的行為設計學家教你慣性動作養成的技術》 福格(Fogg, B. J.)著；劉復苓譯｜天下雜誌｜2021
	《專注力協定 : 史丹佛教授教你消除逃避心理, 自然而然變專注》 艾歐 (Eyal, Nir)、李茱莉 (Li, Julie)著；陳映竹譯｜時報文化｜2020
	《與成功有約：高效能人士的七個習慣》 柯維 (Covey, Stephen R.)、柯維 (Covey, Sean)著；顧淑馨譯｜遠見天下文化｜2020
	《起床後的黃金1小時 : 揭開64位成功人士培養高效率的祕密時光,從他們的創意晨型活動中,建立屬於自己的高生產力.高抗壓生活習慣》 史鮑 (Spall, Benjamin)、桑德 (Xander, Michael)著；郭庭瑄譯｜臉譜｜2019

更多閱讀＞習慣養成指南大集合（誠品線上）

2023-05-09　文 / 張惠萍

這篇文章 複利效應，小習慣滾出大成就 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。

影片的開始，我們看到女主角以充滿期待的心情步入婚姻，然而現實卻遠比她想象中的艱難。在丈夫家中，她不僅要負擔起繁重的家務，還要忍受丈夫和公婆的苛求與無理指責。尤其令人痛心的是，即使她付出了所有的努力，仍然得不到應有的尊重和關愛。隨著故事的深入，我們可以看到女主角在這樣的環境中逐漸喪失了自我，心靈和精神都受到了沉重的壓迫。

在這部電影中，廚房成了一個象徵，代表了女性在傳統印度家庭中所承擔的角色。廚房的狹小空間和油煙味道，象徵著她被束縛和壓抑的生活。導演將鏡頭穿梭在煙霧瀰漫的廚房和陽光明媚的外面，暗示著女主角心中的掙扎和渴望自由。

（天馬行空提供）

影片的另一個重要主題是性別歧視。在印度社會，女性往往被視為次等公民，她們的需求和權益常常被忽視。在《偉大的印度廚房》中，女主角不僅要承受家庭的重擔，還要忍受丈夫在性生活中的自私和霸道。這部電影通過這些情節，讓觀眾深刻地感受到印度女性在這樣的社會中所承受的痛苦和無奈。

然而，這部電影並非只是一部揭示悲慘命運的作品。在女主角的掙扎中，我們看到了她對自由和平等的渴望，以及她尋求改變的勇氣。隨著故事的發展，她開始尋找獨立的道路，逐漸擺脫傳統觀念的束縛。這段過程充滿了掙扎和反抗，但也讓觀眾看到了希望的曙光。

影片的結局非常感人，女主角終於鼓起勇氣離開了壓迫她的家庭，投身於追求自己的熱情和夢想。這讓我們意識到，即使在困境中，女性依然有能力挑戰傳統，實現自我價值。這部電影既呈現了印度女性在傳統文化中的困境，也為她們提供了改變命運的勇氣和希望。

從視覺和音樂上來看，《偉大的印度廚房》也展現了極高的藝術水平。影片中的色彩和光影巧妙地運用，營造出不同的氛圍和情感。同時，原聲音樂也非常動人，將觀眾的情感與女主角的心路歷程緊密連接在一起。

總的來說，《偉大的印度廚房》是一部具有深度和情感的電影，它勇敢地挑戰了印度社會中根深蒂固的性別歧視和傳統觀念。它不僅讓觀眾深刻反思印度女性在家庭和社會中所面臨的壓迫，也為她們提供了改變命運的希望和勇氣。導演Jeo Baby的細膩描繪和出色的演員表現，使得這部影片成為了一部值得一看的佳作。

片名：偉大的印度廚房 The great Indian kitchen 導演：吉歐貝比 (Baby, Jeo) 出版年：2021 出版社：天馬行空數位

2023-04-26  文 / 李瓊滿

這篇文章 踏上婚姻墳墓？《偉大的印度廚房》電影閱選 最早出現於 NYCU陽明交大圖書館-陪你做研究。